Кто мы?
Боже, Ты сотворил меня для Тебя, и беспокойно сердце моё, доколе не почиет в Тебе…
Хорошо жить – это много, хорошо умереть – это всё…
Апостольство Доброй Смерти — это молитвенная ассоциация, напоминающая о срочной необходимости хорошей подготовки к окончательной встрече с Богом. Вступающие в Сообщество своими молитвами и жертвами желают испросить — для верных католиков — стойкость в освящающей благодати, для равнодушных к вере и для грешников — благодать обращения, и для всех — добрую и святую смерть. Реализуя эти цели, члены Сообщества часто направляют свои стремления к вечности, стараются сохраниться от греха, чтобы возрастать в благе, и тем самым быть готовыми к смерти в каждое мгновение жизни.
Формуляр членства (вышли согласие, и ожидай принятия, чтобы подтвердить сообщение)
Для каждой и каждого…
ADS является всемирным Сообществом. Достаточно выразить согласие на регистрацию в Книге сообщества, и тем самым с верой вверить последнюю минуту жизни опеке Марии, Скорбящей Матери. В подтверждение вы получите свидетельство — книжечку.
Нет никаких обязательств относительно упражнений, молитв или оплат. Рекомендуются ежедневные испытания совести и участие в днях сосредоточения и духовных упражнениях, которые организовываются во многих храмах.
Группы Апостольства оживотворяются почитанием Матери Божией Скорбящей и Святого Иосифа, имеют удел в заслугах, проистекающих из общих молитв, участия в привилегиях и благодати, являющихся плодами совершаемых каждый день святых Месс в их намерениях.
Розарий Семи Скорбей Матери Божией
Сообщество распространяет чтение Розария Семи Скорбям Матери Божией. Оно также издаёт информационный бюллетень «Надежда и жизнь», в котором читатели делятся опытом получения благодати для своих близких, а также переменами в их сердцах, особенно в последние часы их жизни. Многочисленные свидетельства и письма подтверждают, сколько людей покинуло этот мир, примирившись с Богом, полные примиряющей надежды.
Члены ADS и зелаторы могут пользоваться индульгенциями после соблюдения соответствующих благочестивых практик. Подробная информация и отдельные части молитвы и её тайны представлены в разделе Апостольство>Розарий.
История Ассоциации тесно связана с культом Скорбящей Матери Божией
Этот культ берёт своё начало в Евангелии и он основан на пророческих словах старца Симеона: «Тебе Самой оружие пронзит душу» (ср. Лука 2, 35). Вершиной скорбей Марии является Её стояние у Креста Христа, Её Сына (ср. Иоанн 19, 25-27).
Члены Ассоциации заказывают Святые Мессы в намерениях членов, как живых, так и умерших, а также участвуют в различных апостольских деяниях в своём приходе. В настоящее время в Апостольстве насчитывается более 400 000 членов и 1 100 зелаторов.
Группы Апостольства Доброй Смерти уже охватили своим присутствием и молитвами многие польские города. Новые общины появляются в Европе и Америке. Сообщество издаёт информационный бюллетень — ежеквартальный для единомышленников «Надежда и жизнь» (с годовой подпиской).
Азбука Апостольства Доброй Смерти
(разработана о. Петром Желичовским MSF)
Члены Ассоциации Матери Божией Покровительницы Доброй Смерти в своей повседневной жизни стараются:
- I. Поклоняться и любить Бога превыше всего
— Каждый день начинать и завершать молитвой
— Верно исполнять заповеди Божии
— Прилежно выполнять свои обязанности
— С глубокой верой участвовать в святой Мессе
— Часто исповедоваться и причащаться
— Размышлять о страданиях Иисуса и Матери Божией
— Терпеливо переносить трудности жизни в духе покаяния
— Размышлять о последних делах человека
— Часто благодарить Господа Бога
— Ежевечерне проводить испытание совести
- II. Почитать и любить Матерь Божию
— Часто обращаться к Ней в течение дня
— Отмечать все Её праздники
— Подражать Её добродетелям в своей жизни
— Распространять культ Пресвятой Богородицы в своём окружении
— По мере возможности посещать Её святыни
— Полностью ввериться Ей
III. Любить ближних как детей Божиих и своих братьев
— Заботиться об их спасении
— Оказывать им духовную и материальную помощь
— Утешать одиноких, больных и брошенных
— Молиться об обращении грешников
— Вручать Богу в молитвах души в чистилище
— Заказывать святые Мессы о счастливой смерти, как за себя, так и за ближних
— Участвовать в благотворительной деятельности в своём приходе
— Подавать всем хороший пример
- IV. Вручать Богу и Пресвятой Богородице:
— Святую Церковь и Святейшего Отца
— Отечество и Церковь
— Пастырей и миссионеров
— Семьи, молодёжь и детей
— Несчастных людей, наркоманов и алкоголиков
— Движения в защиту зачатых детей
— Когда более серьёзно относишься к своей вере
— Когда согласно с ней строишь свою жизнь
— Когда об этом свидетельствуешь словом и делом каждый день
— Можешь тогда рассчитывать на Милосердие Божие
— Можешь тогда рассчитывать на помощь Матери Божией
— Можешь тогда ожидать благодать счастливой смерти
— Можешь тогда с радостью ожидать Царства Божия
История ADS в мире
I. Доктринальные основы
История Сообщества Матери Божией, Покровительницы Доброй Смерти тесно связана с культом Матери Божией Скорбящей. Этот культ берёт своё главное начало в Евангелии, и он основан на пророческих словах старца Симеона: «Тебе Самой оружие пронзит душу» (ср. Лука 2, 35). Вершиной скорбей Марии является Её стояние у Креста Христа, Её Сына (ср. Иоанн 19, 25-27). Святой Ефрем (†373) был первым, кто восхвалял Марию — Матерь Скорби в песне, начало которой напоминает гимн Stabat Mater — «Горько плача и рыдая». Некоторые фрагменты этой песни напоминают «Плач Великого Поста». Святой Августин (†430) в письме к св. Павлину Ноланскому впервые упоминает шестую и седьмую Скорби Пресвятой Богородицы. В конце VI-VII веков практика изображения сцены Распятия получила широкое распространение. В этой сцене Мария обычно стоит под Крестом с правой стороны, и Её лицо и поза выражают самую глубокую, невыразимую скорбь. Самая старая известная икона с изображением Скорбящей Матери Божией находилась в катакомбах Святого Валентина на Виа Фламиниа в Риме. Хотя Матерь Божия Скорбящая занимает видное место в сцене Распятия с VII века, до сих пор не существовало внешнего культа Её почитания, выраженного через религиозные практики или молитвы. Этот культ развился только в Средние века.
II. Истоки культа Матери Божией Скорбящей
В то время как на Западе христиане приписывают Скорбящей Богородице как бы божественный характер — героический, народы Востока почитают страдания Марии более естественно, по-человечески. Святой Герман Константинопольский (†730) представляет Пресвятую Деву как Мать, оказывающую Своему Сыну последнее служение: Она прощается с Ним, целует Его Раны, прижимает Его голову, увенчанную шипами, к Своему Сердцу и участвует в обёртывании тела в саван и в положении Его во гроб. Создавая произведения о Скорбящей Богородице, христианское искусство в значительной степени черпает вдохновение в этих описаниях. Во Флоренции есть икона, изображающая сцену Снятия с Креста, которая, возможно, стала образцом для икон под названием Пьета. До 1000 года в литературе и искусстве мы находим только шесть скорбей Пресвятой Богородицы, нет упоминания о встрече Марии с Иисусом на Крестном пути. На Востоке ещё в VII веке в литургию стал входить культ Скорбящей Матери Божией. Святой Софроний (†638) сочиняет гимны, в которых восхваляет мужество и терпение Пресвятой Богородицы на Голгофе и «Её любовь к Своему Божественному Сыну и Её сострадание к людям». На Западе быстрое развитие поклонения Скорбящей Богородице совпадает с периодом крестовых походов. Основными почитателями Марии этого периода являются св. Ансельм (+ 1109) и святой Бернар Клервоский (+1153 ), которые внесли большой вклад в прославление Матери Божией Скорбящей и развитие Её почитания.
III. Сервиты — служители Пресвятой Девы Марии
Для развития благочестия Скорбящей Богородицы 25 марта 1239 года был учреждён орден под названием «Служители Пресвятой Девы Марии», то есть сервиты. За короткое время орден распространился по всему христианскому миру, проповедуя почитание Марии и продвигая преданность Скорбящей Богородице и привлекая тысячи людей, желающих присоединиться к Братству «Чёрный Скапуляр». Литература и искусство восхваляют Скорбящую Матерь Божию — Mater Dolorosa. Францисканский монах Якопоне де Тоди присоединился к Её прославлению своим произведением Stabat Mater Dolorosa — песнь «Горько плача и рыдая». К концу Средневековья распространилась ещё одна сцена из «Скорбящей Марии»: встреча Марии с Иисусом на Крестном пути. Главной идеей поклонения Скорбящей Богородице и отмечания праздников в Её честь было удовлетворение за собственные грехи и грехи всего мира, особенно в связи с тем, что в XV веке появились многочисленные секты (например, гуситы), целью которых было исказить образ Бога и оскорбить Его Матерь. Папа Сикст VI повелел включить отдельный формуляр Мессы в Миссал на праздник Скорбящей Матери Божией, который полностью используется и по сей день.
IV. Матерь Божия Семи Скорбей
Уже в конце XV века культ Скорбящей Матери Божией принимает более полный характер. Вместо названия «Матерь Божия Скорбящая» мы уже находим имя «Матерь Божия Семи Скорбей», которое, таким образом, выражает все скорби Марии, наполняющие всю Её жизнь. Действительно, мученичество Марии длилось с момента Её Божественного Материнства до конца Её жизни. В энциклике «О Розарии» Папа Лев XIII говорит: «Когда Она согласилась стать Матерью Спасителя и когда Она полностью посвятила Себя с Иисусом в Храме, с тех пор обоими действиями Она стала Соработницей Сына в Его столь тяжёлом труде удовлетворения за грехи всего человечества. Не подлежит сомнению, что Она в значительной степени приняла от Её Сына эту чашу горечи, мучений и пыток». Эти мысли вдохновляют христианский народ на большее поклонение Матери Божией Семи Скорбей, официально признанное Церковью. В 1490 году во Фландрии было основано первое Братство Матери Божией Семи Скорбей. Распространителем этого благочестия и Братства был голландский священник Ян де Куденберг, приходской священник в Реймерсваале и Брюгге. Здесь следует отметить, что в это Братство вошёл сам эрцгерцог Филипп IV Прекрасный, правитель Нидерландов, который также стал его главным покровителем. Епископ Утрехта Давид де Бургонь немедленно дал Братству своё каноническое одобрение, и папа Александр VI официально утвердил его 25 октября 1495 года. За короткое время культ Матери Божией Семи Скорбей распространился в соседних странах: Франции, Германии, Испании и других. Вера и упование людей к Матери Божией Семи Скорбей были чудесно вознаграждены. Бедствия (война, чума и голод), мучившие население в течение многих лет, закончились. Во время богослужений происходили чудеса и многочисленные исцеления, 210 из которых были признаны и подтверждены Церковью в 1519 году. Наряду с Братством Матери Божией Семи Скорбей стали появляться многочисленные формуляры миссала и литургии в честь Матери Божией Семи Скорбей. Также были созданы многочисленные музыкальные произведения, песни, молитвы, размышления и богословские трактаты. Папы нередко одаривали различными привилегиями и индульгенциями молитвы этого почитания, особенно когда речь идёт о Розарии Семи Скорбей Богородицы. 9 июля 1667 года Конгрегация Обрядов согласовала праздник титула Ордена сервитов в третье воскресенье сентября. Папа Пий VII декретом от 18 сентября 1814 года распространил этот праздник на всю Церковь.
V. Поклонение Матери Божией Семи Скорбей было очень популярно во Франции
В XVII веке насчитывалось более 4000 часовен или алтарей, посвящённых почитанию Матери Божией Семи Скорбей. К сожалению, Великая Французская Революция затмила это благочестие, и это почитание становилось всё менее известным. Однако Мария, любящая Свой народ, через Свои явления в Ла-Саллетте и Лурде Своими слезами побуждает равнодушных людей вернуться к Иисусу и избежать грозных наказаний, ожидающих их за соделанные грехи. Эти призывы Марии к молитве, покаянию и особенно Её слёзы трогают человеческие сердца, и возрождается упование и любовь к Милосердной и Сострадательной Матери.
Несомненно, благочестиво молиться перед статуей Непорочной Марии, полной сосредоточения и совершенной чистоты. Мы также с упованием преклоняем колени у ног Девы Марии, Которая держит на руках Младенца Иисуса. Нам также нравится медитировать и размышлять о Марии, Её добродетелях, привилегиях и славе. Но величие и слава Марии — для нас, бедных, слабых людей — были бы удручающими. Напротив, когда мы созерцаем тайны страданий, скорбей и унижений Марии, которые Она пережила ради нас , именно тогда Мария так близка к нам. Повторим это снова. Не Дева, зачатая без греха, не Дева, родившая Иисуса, а Дева, присутствующая на Голгофе, Чей Сын сказал нам: «Вот Матерь твоя» — так Она близка нам.
Подробная информация:
Заполнение и отправка нам формы, приведённой ниже, является выражением добровольного и личного вступления в Сообщество НАШЕЙ МАТЕРИ ПОКРОВИТЕЛЬНИЦЫ ДОБРОЙ СМЕРТИ (с польской штаб-квартирой в Гурке Клашторной).
В рамках проверки мы отправим запрос лицу, отправившему запрос.
В связи с частыми вопросами, касающимися вступления и членства в Апостольстве, а также характеристик обязательств, взятых в каждой степени — мы предоставляем дополнение: просьба о вступлении в Сообщество означает, что момент ухода из этого мира, т. е. момент смерти вступающий желает вверить опеке Матери Божией. Действительной является запись только после решения, принятого добровольно и лично.
В Сообществе есть 3 степени членства:
1 степень — это зачисление без дополнительных обязательств.
2 степень — рекомендуется молиться 3 раза утром и вечером «Радуйся, Мария» и добавлять призывы: «Матерь Божия, Покровительница Доброй Смерти — молись о нас», «Святой Иосиф — молись о нас».
3 степень — помимо ежедневных молитв следует вечером подвести краткий итог дня — испытание совести за прошедший день, а также исповедоваться раз в месяц.
Вы можете сначала получить 1 степень, а затем сами — в качестве дополнительного духовного обязательства — перейти на 2 или 3 степень (в этом случае штаб-квартира в Górka Klasztorna больше не уведомляется)
Если вы иногда забываете молиться, вам не нужно исповедоваться об этом, так как это не обязательства, взятые под страхом смертного греха.
Три цели ADS
ОСНОВНЫЕ ЗАДАЧИ АПОСТОЛАТА ДОБРОЙ СМЕРТИ
СТОЙКОСТЬ ДЛЯ ВЕРУЮЩИХ
ОБРАЩЕНИЕ РАВНОДУШНЫХ И ГРЕШНИКОВ
ДОБРАЯ СМЕРТЬ ДЛЯ ВСЕХ
